中国国学百家讲坛管理思想高级研修班九月课程回顾

【9月12-13日】

学无早晚，始勤终随

 

金海峰

 

教授、博士生导师、长春大学网络国学院院长、首届全国优秀社会科学普及专家。

国学纵横与大学之道

中华文化上下五千年，纵横几万里，文献浩如烟海，思想博大精深，儒家最重要的文献典籍之一《四书》。“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。南宋时朱熹把大学，中庸，论语，孟子合在一起来做集注，最后形成一本书，叫《四书集注》。其中《大学》这篇文章为曾子作。《大学》是儒家最优秀的道德修养入门书之一。

《大学》一书的核心体系是：三纲领八条目。所谓三纲领是：明明德，在亲民，在止于至善。而八条目是为修齐治平的，远大志向设计的条目，它是儒学为我们所展示的人生进修阶梯，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中“格”，就是区分，格物就是区分物。格事理，就是穷尽事事物物之理。大学强调以诚为本、心正为要、修身为门、齐家为用、治国有道、和谐社会，也就是格事理。

 

“三纲领，八条目”强调修己是为了齐家、治国、平天下。说明了治国、平天下和个人道德修养的内在联系。《大学》指出，若想实现人生的三个纲领，上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。《大学》为我们勾勒出了一个特别清晰的步骤，即止、定、静、安、虑、得六步骤。以此实现内外兼修，内圣而外王。

中庸之德与中庸之道

《中庸》这篇文章为孔伋作。《中庸》的核心思想是儒家的中庸之道，其旨在修养人心，达到至诚至性的境界。何为《中庸》，子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。中庸的现代哲学阐释，即为“度”。适度，无过无不及。《中庸》的核心思想：本于诚，用于中，致于和。诚的下手处在“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。以性情言之，则曰中和；以德行言之，则曰中庸。一阴一阳之谓道，和谐阴阳即为中庸，太极即为和谐，戒过勉不及即为中庸。

《大学》勾勒出来的是人生的理想蓝图，其实是一个人怎么样从最初的出发走向最终的成功，它实际上是一种成功学。而《中庸》之道，就是具有中国特色的成功大道。《大学》是大学问，是人基于学习、转变观念、通过言行、达到齐家治国平天下的思想升华。

【第二课堂】

闻香悟道

 

中国香文化是中华民族在长期的历史进程中，围绕不同香气对人的作用及个人的需求，以及由此产生的各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。

香道---是指从呼吸去享受香气，养身健体、凝气安神的一种高尚优雅的方法。中国香学之道是华夏祖先在几千年的生活实践中逐步形成的，它是一个融哲学思想、文化、医学、药学、养生、美学、工艺制作等为一体的系统学说。

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